清理库存(更新中)

考完研就有大把的时间来看我书架上的库存书了。这些书一直放在架子上,有的在大二的时候就已经买了。因为不想回头又把他们带到新地方去,所以想尽快看完他们。这几天每天白天大半时间都在图书馆里,清理这些库存书的进度还可以。不是每一本书都能单独拎出来写个读后感,所以就把这些没什么想说的书合在这个置顶文章里一起说了。如果读到什么印象深刻的就单独开一篇文章来说。

《财富之城:威尼斯海洋霸权》

这本书在我这儿呆了有两年了,当时冲动从图书馆借了它,恰逢图书馆系统出故障,一口气给我借了2年,直到今年4月底才过期。这本书从公元1000年左右开始讲起,一直说到1500年左右的新航路开辟。在葡萄牙人绕开地中海开辟了从好望角到印度的航线之前,威尼斯一直是地中海的扛把子。威尼斯人有着一贯的目的:获得最大的商业利润。他们只盯着大海和大海上的关键岛屿,对陆地没有兴趣。因为海洋才是他们发家和壮大的根本。威尼斯人取得地位的关键因素包括:对宗教的虔诚、对威尼斯价值观的拥护、聪明才智和商业精神。在距今好几百年,威尼斯人的商业就表现出了很高的现代化水平。他们重视商业信誉,信仰契约精神,为了让他人遵守承诺不惜和教皇产生争执。威尼斯人同时和教皇、蒙古人,北非穆斯林国家、奥斯曼帝国保持关系,这种左右逢源使威尼斯人在各方交战时作壁上观,保证了自己商业利益不受损害,但这种见风使舵也使得奥斯曼帝国一步步蚕食威尼斯人岛屿的时候威尼斯人无法反抗,就如同二战前夕英美的绥靖政策一般。威尼斯的衰败与内部价值观的分崩离析有关,当初第四次十字军东征攻打拜占庭时执政官站在最前面指挥将士的那种英雄主义消失了,人们开始担心如何保护自己的财富和生命。在与奥斯曼人海战时表现出的懦弱预示着威尼斯的衰败。葡萄牙人绕开地中海直接从印度和东南亚运输货物更给了威尼斯致命一击。成也海洋,败也海洋,威尼斯的故事还是值得一看的。这本书的最大优点就是简单流畅,不需要什么背景知识就能看懂,而且翻译得也还不错,完全可以当个小说来看。

《三万英尺》

这本书是在微博上看到有人推荐后在多抓鱼上收的二手。一本职场小说,我觉得分类到爱情小说里也没什么毛病。作者本身是北大毕业,然后在哈佛拿了法学博士,所以对于一些细节描写应该是比较真实的。本书主角是两个职场女性,接近30岁的优秀女性。陈墨是个有北大和常春藤背景的律师,工作在一家外资律所。程皎皎在北大毕业然后在一家外资咨询公司工作。俩人是大学室友,都身处于高端服务业,两人都有自己的故事。两个男主角是表哥表弟关系,最后分别和前面俩女主在一起了。(啊,好像剧透了,不过我对这种大团圆结局还是比较认可……)具体的情节各位就自己细读吧,反正还挺有意思的。本书令人印象深刻的就是其中对咨询公司和律所职场环境与同事之间的爱恨情仇的描写,让我这种没见过什么世面的人开了眼界。我其实不太喜欢这种每句话都算计的环境,但是有人的地方就有江湖,哪怕是进了一个小私企或者一个银行的街道支行,总还是有职位和薪资之争,就算在大学这种象牙塔里,人与人之间也还是有些精明算计。况且我这种学商科的估计也没法子避开文中提到的那种环境。可能由于作者自身的教育背景,书中出现的人物个个都是名校背景的聪明人,也涉及了不少的法律和商业的专业术语。不过有一点我觉得有些尬,就是用英文名你就写英文嘛,英格利张是个啥玩意儿哦,可能真实职场上就是这么叫的,洋土结合,跟托尼老师有一拼。

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》

这本书豆瓣上有9+的评分,但我读完了觉得蛮一般的。本书是一个美国学者以中国清朝1768年的妖术为切入点写的一本分析清朝统治的书。贯穿全书的妖术其实并不真正存在,只是几个毫无关联的迷信事件串联起来人为制造的恐慌。全书由三条线串起来:一是乾隆皇帝担心满人政权的合法性和官僚系统削弱自身的权威而以叫魂事件为引对各地官员严加敲打;二是各级官员因为种种原因并不真的相信巫术存在也不想把事情搞大捅到皇帝那儿去但迫于压力不得不严刑拷打拿到证据交差;三是普通百姓以举报妖术为名谋得权力和利益。不同层面的人各怀鬼胎,将本来毫无关联的一些事情聚拢到叫魂妖术上来,搞得全国风雨。作者不单单是说叫魂这个事件,而是以此为切入口分析了人们熟知的康乾盛世中隐藏的危机。盛世之下,人们的生活并没有较大的提升,相反由于人口的快速增加,挤压了穷人的生活空间,使生活在贫困地区的人们对外乡人充满了怀疑和敌视。在这种背景下,那些游方和尚和道士就成了背锅的对象。整本书的叙事还行,但看着有点无聊。全书以下面这段话结尾倒是有那么点意思:

没有人会哀悼旧中国的官僚制度。即使按照当时的标准,它所造成的社会伤害也已超出了仅仅压碎几个无依无助的游民踝骨的程度。但不论是好事还是坏事,它的特性却可以阻挡任何一种狂热。没有这样一个应急的锚碇,中国就会在风暴中急剧偏航。在缺乏一种可行的替代制度的情况下,统治者就可以利用操纵民众的恐惧,将之转变为可怕的力量。生活于我们时代的那些异见人士和因社会背景或怪异信仰而易受指控的替罪羊,便会成为这种力量的攻击目标。
没有什么能够伫立其间,以阻挡这种疯狂

《非对称风险》


每个人都应该读一本塔勒布的书,但也只用读一本。前年我读了他的《反脆弱》,虽然全书冗长不堪,但其中不乏闪烁着真知灼见的地方,让我开始重视生活中的风险和不确定性。他要是一年写一本书那就很恶心,如果几年写一本不时来敲打一下我们那还是很不错的。
这本《非对称风险》的主要论点是:没有风险共担将一事无成。其实我们很容易就能把握这个点,因为风险共担在全书的各处都会出现,直到你看到这个词就想吐。风险共担通俗地说就是:你不要相信那些只说不做的人,当别人向你推荐一个投资组合时你只需要看他自己在这个投资组合上押注多少。塔勒布认为决策者应该亲历风险并承担后果。所以他在书中疯狂嘲讽经济学家、心理学家和政府决策者,并给他们取了个白知(白痴知识分子?)的名称。作者极其强调了时间的检验作用,认为只有在风险共担中,时间才能充分的发挥检验作用,淘汰掉那些脆弱事物。而那些夸夸其谈不用承担责任的人不参与风险共担,时间的自然选择对他们不起作用。在风险共担这个大主题之下,作者还谈论了少数派原则,即只要有一小群坚持己见的少数派就能使整个群体发生改变。比如犹太教徒只吃符合规则的食物,而普通人既可以吃符合犹太规则的食品又可以吃普通食品,在一个酒宴上如果有少量的犹太教徒,那么这个酒宴的食物很可能全是符合犹太教徒规则的食物。作为非对称风险的说明,作者认为理性只有一个内涵,那就是帮助生存避免毁灭,因此如果一个策略可能触发爆仓风险,那么无论多大的收益都得不偿失。就像作者在前一本书中提到的,将资金配置在零风险资产和极高风险投资的杠铃策略要好于全部配置在中低风险投资的策略。
作者在全书中还探讨了许多事情,这些点很散,就像在茶馆里喝茶的老大爷跟你侃侃而谈。作者说他这本书和一般垃圾畅销书不一样,更像是一本论文集,我反正是不太认同的。这本书中充斥了大量的西方神话和地中海地区的传说,有些时候作者还会编一些故事来表现自己想说的观点。如果每节去掉这些闲扯的故事,那么全书可能不超过5000字。不过这也没什么,畅销书不都这个路子么。

哥德尔艾舍尔巴赫 ——集异璧之大成》(在读

家家有本难念的经:国家的常识

这本书从2月份开始读,中间经历了考研复试和论文修改,终于在4月初的清明假期读完了。作为我选择的政治类通识主题阅读的核心书籍,这本500来页的书籍确实没有让人失望。由于内容较多,所以接下来只从几个印象深刻的方面来谈一谈这本书。

分析一个国家政治状况的大致框架

这本书一共分析了9个国家(其实是10个,中国被删掉了,豆瓣能找到被删掉的部分)。每一个国家的篇幅有短有长,但是大体是按照以下框架展开的:

1. 历史影响:一个国家的政治制度和政治运行模式受到传统和历史的影响,比如英国历史存在的对国王权力的限制对其议会制度在今天的运行有着较大影响。比如我国几千年的中央集权制度使得现在我国几乎不可能是一个联邦制国家。

2. 重要制度:一个国家的政治事务是如何运行的,很大程度取决于其政治制度,比如同样是总统,德国的总统和美国的总统是不太一样的,,同样是一个国家的立法机构,尼日利亚的议会和美国英国的议会也是不一样的。

3. 政治文化:政治文化是公民们关于政治和社会的价值观的态度。有的国家的政治参与文化浓厚,国家公民的公民意识很强,会积极的表达自己的观点。有的国家比如日本,强调一种服从文化,政治参与是谨慎的。

4. 互动模式:一个国家内部的公民、利益集团等政治参与者是如何走到一起的形成该国的政策的,这取决于该国的互动模式。各个国家是一党制,多党制还是无党派,这些党派如何参与选举等等的差异决定了该国的政治互动模式。

5. 人们在争论什么:这是一个国家的热点问题。正如本文题目家家有本难念的经,每个国家的公民都会对涉及自身利益的问题产生看法,这些看法并不总是一致的,这就导致了争论。这些争论一般不是很容易就能解决的,比如英国的北爱尔兰问题,法国和德国的移民问题,印度的种姓问题,墨西哥和俄罗斯的腐败问题等等。

当我们要去了解一个全新的国家的政治状况时,从以上五个方面入手收集资料加以分析是一个不错的切入口。

良好的政治是妥协的产物

一个国家拥有大量的公民,每个公民都有自己的利益,虽然这些不同的利益可以分为几个大致的派别,但是这些利益是难以完全满足的。举个简单的例子:我奶奶希望国家下发更多的养老金,我爸爸希望国家能减免更多的税收,这两个需求本质上是矛盾的。国家发放更多的养老金就会增加税负,因为钱不是凭空产生的。而减少税负政府的收入就会减少,也就会减少公共开支,那么奶奶的养老金就会减少。如果政府企图同时满足两者的需求,那么方法就是增发货币,这会造成通货膨胀,使我奶奶和我爸爸的利益都受到损害。当然这只是一个简单的模型,肯定存在更多的可能。我举这个例子是为了说明,世上难有两全策,更不必说要兼顾这么多派别的利益。

所以一个良好的政治状态是各方面妥协的产物,各让出一步。比如在难民问题上,允许接受难民,但是严格限制数量,并进行管理。在政治参与上支持民主选举,但是实行代议制,公民不直接参与国家大事。我现在不怎么认同全民公投这件事,很多人并不会去思考公投事项的具体内容和后果影响,而只是受到了宣传的影响,英国脱欧公投现在这种状况就是例证。但是不管怎么说公众的参与总体上来说不是一件坏事,只是要用更合理的方法。

我博客最顶上有句话说:我追求的无一不处在平衡之中,大概说的也是这个意思。世上很难有极端的事物,这种极端的事物很难存在于这个世界上。一种平衡中庸的状态才是合理的。义务教育阶段受到的教育让我想不明白为什么进步这么好,历史上还有人要保守。现在才明白那种放弃一切的革新才是最危险的。

我们都一样

我们总是在强调中国特色。这本《国家的常识》强调的却是无论是我们的国家还是作为市民的我们与其他国家和人民都没有太大的区别。当我们思考问题时当然要考虑我们所特有的东西,比如儒家文化或是人口众多。但是这些不同点不能成为为某些方面不足辩护的理由。我们应该更多在比较政治中发现自己的不足,而不是以独特性为自身的缺点找借口。

限制权力

在我读的上一本《政治的起源》中,作者通过例子论述了不受约束的权力很难建立一个持续存在的有着良好目的的政制。在本书作者介绍的9国中,政治状况不太好的国家都存在着各级别权力不受限制的问题。比如伊朗的宗教领袖,尼日利亚的军事独裁者,俄罗斯对总统马首是瞻的杜马。一个国家的公权力不受到限制时很难产生一个在现在看来良好的政治状况。寄希望于统治者自己的道德觉悟是没有前途的,这与古代人民盼明君是一样的,纵使三皇五帝这种明君,历史上大多的皇帝还是昏庸或者残暴的。能产生一个靠道德自我约束的最高统治者,但做不到每一个都是。缺乏监督和制衡,只靠自我净化,也就只能自己骗自己了。

历史的行程

长者教育我们说:人的一生当然要靠自我的奋斗,但也要考虑历史的行程。

最近读了三本书,一本布隆伯格的传记《我是布隆伯格》,一本长者的传记《他改变了中国》,一本讲述上世纪90年代的事情的《变化  1990-2002中国实录》,这几本书的共同点就是人的奋斗要看历史的行程。长者的传记可以和《变化》这本书合着看,一个外国人从中国高层的视角讲90年代的变化,一个从社会下层的角度讲90年代的变化。

《我是布隆伯格》是彭博社创始人布隆伯格的自传,写在他从政之前。布隆伯格从约翰霍普金斯大学和哈佛大学毕业后进了华尔街一家投资公司,依靠自己的天赋和努力当上了合伙人,最后在公司卖出时得到了1000万美元。他不想就靠着这笔钱无所事事的过日子,所以凭借在投资公司主管技术部门的经验招了几个人创立了彭博公司。从开始的几台十几台彭博机卖给一个客户,到如今世界各地的各类金融公司全都租赁了彭博机,彭博公司取得了高速的发展。彭博公司从单一的租赁金融终端,到如今涉足新闻、电视、出版等多个领域,除了自身团队有着较好判断力外,还得益于上世纪末期的信息革命:信息传输的速度和数量大幅上升。一件好的东西不光自身要好,还要出现在一个合适的时候。在播客《疯投圈》第25期中,主持人聊到现在中国互联网的一些模式在上个世纪90年代的美国就已经出现,但是很快又消失了,原因就是那时美国互联网条件远不成熟,完全无法支撑起这些模式的运转。

布隆伯格的这本传记另一个启示就是做事完全不用等一切计划周详了再做。他多次批判了商业计划书这件东西,认为这毫无意义。事情都还没做就在估计盈利多少,利润多少,没什么参考价值。他的观点是,做之前想一些重要的问题,再跟别人交谈辩论一番,大家都觉得可以做,就开始做。先做出一个可用的东西出来,再根据反馈改进完善。彭博机就是按照这个路径来完成的:先根据客户需求搞一个家伙出来,不考虑成本,也不考虑最初的稳定性,之后再不断迭代升级完善。毕业论文也可以这样搞。有了大致的想法和每一部分大概写什么的准备后就可以开始写,写到哪儿碰到困难了再去读文献解决困难。先写出一个看起来完整的东西,再通读、修改、打磨和与老师交流。就像张宇说的:能不能做,做了再说!

长者的传记是美国人写的。有些我们习以为常的表述从一个外国人嘴里说出来时还是有点怪的。长者于1926年出生在一个扬州的书香门第,由于生父的弟弟江上青牺牲时无子,根据传统他被过继给了江上青一脉,成了烈士的儿子。青年时由于成绩良好,考上了后来的上海交通大学。学生时期参加了反抗日本和国民党的抗议活动。新中国成立后,先后在上海一家食品厂(现在的光明集团)、沈阳一汽、国务院电子工业部、上海市政府等地方工作,最后成为了国家元首。最令人惊叹的是长者的语言天赋,上学时学了英语,日统时期被迫学了日语,后来去苏联学习学了俄语,被派往罗马尼亚援助时学了罗马尼亚语。据说长者还会法语,西班牙语等。出国访问很多时候能用当地语言和别人聊一聊。长者多才多艺,书法、二胡、笛子都会,还会拉着外宾跳舞,兴致来了与他人合唱歌曲,甚至还去指挥大家合唱。工程师出身的他热爱科学,敬重知识分子,爱了解科技最新动态,处理问题也更务实。如果传记描述大部分属实,那长者也是个智慧真性情之人。

长者的一生与上个世纪的四分之三紧紧联系在一起,可以说是与历史的行程密切相关,经历了抗日战争、解放战争、文革、改革开放、89运动、市场经济建设、军队改革……他在谈到这些事情的时候也是感慨万千。

第三本书是《人民日报》的记者写的一本书,书里讲述的事情与我们普通人更贴近一些。长者的传记更多是从高层简略的叙述国家大事,而且是有长者参与的大事件。这本《变化》介绍了作者认为重要的90年代的事情,而且以一个普通人的视角来讲述这些事情。举例来讲,1992年邓小平南方谈话,在《他改变了中国》中强调的是江如何应对和支持邓的讲话,而《变化》中更多聚焦于这些谈话的内容如何登上报刊让大众知道,以及大众的反应。贯穿这本书的一个重要线索是九十年代的国内思潮,国内的左派与右派如何或明或暗的较量。

当然这本书给我感触最深的还是90年代巨变中的普通人的生活,那些在深圳为了买股票而不吃不喝不拉排队两三天的人,那个被县委书记为了政绩强迫改造自己养牛场最后一无所有的农民,那几个因为官僚推诿营救不及时而葬身海底的人,那个因为为农民说话而被全县官僚孤立的县委书记……都是那个时代的缩影。时代的大潮里,有些人发了大财,有些人的生活却更加艰苦了。本书虽然是一个人民日报的记者所写,但并没有像上一本传记一样只说好不说坏,相反用了大量的笔墨描述了中国体制的问题,比如政府的臃肿,官僚的不作为和贪腐等等。

时代滚滚向前,人的处境如何与所处的阶段密切相关,人的选择也是在当时历史条件下做出的。有人说我们普通人只要不做出49年入国军这类选择就好了,可是谁知道哪个是国军呢?

 

在颜值面前,逻辑与世界观已经不重要了

是的,我又回来了,考完了试有一段闲暇的时间可以用来补在豆瓣上标注的想读的书和想看的片子了。这两天看了两部小松菜奈的片子。《明日的我与昨日的你约会》和《恋如雨止》。

看名字都知道这两部片子讲的什么。但是第二部的中文片名会给没看过动画版的人误导,这个后面再说了。

第一部讲的是一个20岁的男大学生在电车上遇到一见钟情的女生然后去勾搭,事情进行得异常顺利,顺利得过了头。在一起后男主渐渐发现了秘密,原来女主是另一个平行世界的人,她和男主的时间是反着走的,也就是说对于男主来说相遇的第一天,对于女主来说是最后一天。他们在一起的时间只有30天。这都是些什么乱七八糟的玩意儿啊。不过不管你对这个世界观设定到底理解了没有都不打紧,反正看这类题材的片子也不是冲着严密的剧情去的。相反,观看美好的男女主角才是最重要的任务啊。从这一点来看,这部片子是符合要求的。我干说也没意思,放点剧照吧。

第二部《恋如雨止》,听名字我以为和第一部一样是个纯爱故事,但是并不是这样。这是一部动画改编电影(应该是这样,我不确定,同名动画评分更高),讲的是一个17岁的少女爱上了一个45岁的家庭餐馆的中年大叔店长。它不是一部纯爱电影,我认为,给它打上爱情的标签都没必要,因为我是没看出爱情的。两人什么都没有发生,店长更多的扮演的是一个长辈,或者爸爸类的角色,使女主走出阴影,重新回到热爱的跑步运动上。这么看来这简直就是个温暖的青春励志片啊。全片还是很不错的,45岁的大叔店长确实是一个不错的有文学理想的人,难怪17岁的女主会喜欢上他。

在豆瓣打分的时候看到了一个评论,觉得很有道理,这里贴上来:

人都会在绝望的时候把对自己最无害的那个人当作最后一根救命稻草,但那不一定是爱情。

——Mushroom 评价 《恋如雨止》

我觉得不一定非得是爱情吧,但总是会存在一种特殊的情感在里面。

再放一波剧照。

小松菜奈在有的瞬间我觉得特别好看,有的时候又欣赏不来,风格比较多变。最后是我比较喜欢的4张截图:

 

嗯,再去看点正儿八经的片子。

重庆娃子在西安吃方便面

9月20号晚上,帮基友买了牛排之后,发现自己购物车好多面,遂发了一条微博数了数自己吃的面,然后江编辑就来催稿哇这写个博客啊,于是我拍点图多吃几种面了来。图片比较乱,可能有分类错误。而且有些包装还换了(拖稿严重)

总结:白家的面真的好吃!阿宽的重庆小面是不合格的,吃过但没拍图。

首推:白家阿宽四川红油凉面

如图,截取的狗东的详情图。但是一直没货下架了。

包装:1. 密封湿面:拍出来有色差,其实是偏黄的面。2. 三包佐料:红油辣椒,正常辣,很香,油泼辣椒那种;醋,一般;葱花盐巴白糖,有白糖,真的良心。

吃法:干拌。湿面要用热水泡一会儿后倒掉再干拌。

好吃!

不仅我说好吃,室友云南的,陕西的,河南的,都说好吃!辣椒香加分,白糖调味加分!白糖作为川菜调味的佐料,简直被忽视了。老家奉节,小时候吃的酸甜味的凉面,太想念了。重庆的凉面是放海带丝儿和凉皮或者豆芽的,凉皮不是陕西这种米皮,面也是比较细的。白家的凉面说是四川的,和重庆的有不同,但是味道不差。面是湿的,开水泡过就行,比较方便。

日常可以吃辣:白家陈记重庆酸辣粉

如图,透明晶亮的苕粉。看着就很正宗。

包装:1. 密封的苕粉,需要打开后搓散。2. 四包佐料:辣椒一般,醋很酸,盐巴啥的一般,豌豆葱花。

吃法:有汤。煮之前要把粉搓散。

好吃!够辣够酸!粉很正宗!

想念重庆小面

如图,挂面。

包装:1. 挂面,圆面,粗细适中。2. 四包佐料:芽菜,好评!葱花豌豆;酱油醋;辣椒。

吃法:汤面。

比较接近家里的干面(挂面),好评!

芽菜真惊喜,在家吃一直叫咸菜的。。。挂面不错,但是容易糊汤,煮完赶紧吃。辣椒容易辣嗓子,其他一般。

东南亚的甜辣味:印尼营多捞面

甜辣面。图是狗东抠的。

包装:1. 面:很容易泡,煮,煮后泡后很软,含油。2. 五包佐料:这我就不知道都是啥了。。。重点都在这个佐料上。

吃法:干拌。我试过煮,泡,微波炉煮,都不错,面很容易就能泡好。泡的容易粘水,但三种方式差不多。佐料比较少需要多拌以下。

好吃!

室友们开始觉得味道怪怪的,后来怎的就很喜欢了。微辣,微甜,和咱们重庆的那种辣和甜区别很大,东南亚的东西很不错哦。面很软,但不宜吃太多,建议购买100g+的,85g的不够吃,两包又觉得太多会腻。

除了本重庆人都觉得还行:想念武汉热干面

忘了拍图,所以还是抠的。

包装:1. 挂面。2. 酸豆角,阔以。其他麻酱啥的,本重庆人觉得勉强,隔壁河南人觉得非常好吃(是的,这是河南产的武汉热干面hhhhhhh)。

吃法:干拌。

本重庆人觉得不会再买了,面黏,而且吃不惯麻酱咸的。。。隔壁后来又买了六份。。。

方便之选,但味道勉强:白家陈记酸辣粉丝

泡就OK,很方便。味道一般。

包装:1. 粉丝。2. 辣椒油,葱花盐巴,醋。

吃法:有汤。

一般般。一般的佐料,一般的粉。但是它只用泡啊!所以之后又买了几包,但现在已经吃腻了,越吃越觉得咸。。。

以下是不咋好吃的,不会回购!

只有辣味:挑挑重庆小面

如图,真的,只有,辣椒。。。

差评了!

面糊汤,只有辣味,没有盐味儿,更没有香味。虽然面很像家里吃的扁的干挂面,但太难吃的,如我另一条微博所说,豆瓣酱,老干妈,看起来红红的,实际没啥味道,连辣味都没有。。。

外地的各种挂牌重庆小面川菜之类的,不好吃大多是只重辣味,其实川菜还有麻味,最重要的是香啊!一言难尽在外地吃川菜。。。

配料多也救不回来:挑挑重庆酸辣粉

粉条不是苕粉,煮了太软了。辣花生加分,涪陵榨菜加分,然而,辣椒油包太差了,酸不酸辣不辣的,味道和他家的小面相差无几。

我也很绝望啊,狗东搜的销量排序的,这家还是重庆本土的,太失望了。

不评价:南街村红油凉面

芝麻香,没有辣味,醋太多。

其他的宿舍吃方便面

重庆的面和陕西的面粗细不同,所以陕西的面中间没味儿。佐料放的量不同,辣椒不同,花椒不同,甚至是煮也有不同感觉,葱花不同,喝不喝汤也是差别。所以在外地吃面相当恼火,好不容易二楼有一家小面是忠县人开的,结果一学期后就关了,去了综合楼,远了而且更贵,所以不常去,但他们家的面是有提供土豆丝、酸萝卜、泡白菜的,豌豆什么的也有,味道算是学校里最好的。

如图,左一是今麦郎一菜一面番茄鸡蛋浇头,菜倒不错,但是并没有宣传的“新鲜”,我吃过一次腻了,而且面饼量大,我是当午饭没吃完的,里面的丝瓜,对我这种不喜欢吃丝瓜只能喝汤的来说,减分减分。

右一,日清的黑蒜油拉面,腻,油太多了。日清的面一向不错,出前一丁的黑蒜油味道吃过也还行,但这个有些不咋的。

左二,火鸡面芝士味。不太辣,不好消化。

右二,自热冒菜加了些乱七八糟,在此说说宿舍常用“豪华”加菜:火腿肠啥的就不说了;紫菜,热水泡一泡就能放进面里加菜;香菇酱。吃啥都可以加;榨菜。吃面阔以;新鲜的蔬菜。楼下食堂类似可以现炒的窗口可以买到,而且还是洗好切好的,放方便小火锅美滋滋;潮汕蔬菜面。比较健康的煮面。(宿舍的煮锅被没收了。。。)

左三,三鲜伊面。这个面非常好评!首先是巨便宜,一份不到100g,量够,里面的干蔬菜还行,佐料包很小,但是就很淡的好吃,怎么煮怎么好吃,面很细,但不会糊汤,好吃!

右三,潮汕蔬菜面放小面的佐料,凑活,所以这个面搭其他汤面的佐料都行,就是有点硬不容易熟。

左四和右四,意大利面,(锅没被没收之前)量大,吃到腻,边刷剧才好歹吃完了,但很有筋道哦,刺溜刺溜。

最后,

尽管有些面好吃,但吃方便面还是很不舒服的,总是稍微多吃一点就不消化,家里吃的都是现风干的挂面或者刚做的湿面,这些方便面都需要储存很久,自然不同。

再说佐料,家里的辣椒酱油醋盐巴啥的与方便面的看上去差不多,但总会注意到方便面加了各种添加剂,而像家里的花椒油酱油,大多就是制作原料,因为本地产销,而且用玻璃瓶保存,自然要比方便面放心不少。

在我上学期打算为了吃换个考研学校,选偏南方的学校,熊 boss 说的那句好,你觉得学校东西不好吃,那是因为你没有钱。。。当然是学业重要辣!所以上研了再好好学妈咪的厨艺吧。

成博的三个展

在学校关了2个半月之后,我决定在手头的事情完成了一个小阶段后进城看个展。今天处在三个特展展览期的交汇带里,所以能一口气看三个展。

今天是周末,所以人有点多,排了差不多半个小时的队。下次去之前还是在网上预约了再去,可以直接走预约通道。

第一个展是秦蜀之路——青铜文明特展。镇展之宝是何尊,摆在入口内侧的旁边,许多人竟然跳过了这件展品直接往里走了。

何尊(He Zun,ritual wine vessel),中国首批禁止出国(境)展览文物、国家一级文物,是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇(今宝鸡市陈仓区),收藏于中国宝鸡青铜器博物院。尊内底铸有铭文12行、122字铭文,其中宅兹中国为“中国”一词最早的文字记载,记述的是成王继承武王遗志,营建成周(今河南省洛阳市)之事。尊高38.8厘米,口径28.8厘米,重14.6公斤。圆口棱方体,长颈,腹微鼓,高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹,角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚,工艺精美。

剩下的青铜器和其他展品对于一个没啥研究和基础知识的人来说,也就看看热闹。拍了几张感兴趣的照片。这些青铜器有不少都有铭文,在这些铭文中很多都有:传子子孙孙永用的意思。

第二个展是阿拉伯艺术家访华采风的展。这个展对我来说比上面那个青铜展有意思。有雕塑有绘画。下面是我拍的一些比较喜欢的作品。

第三个展是影子之城——营造学社镜头下的广汉。主要是一些传统古建筑的照片和一些小件实物的展览。展品不多,而且我看了两个展也有点累了,就走马观花的看了一下。

中国营造学社(Society for the Study of Chinese Architecture) 中国私人兴办的、研究中国传统营造学的学术团体。学社于1930年2月在北平正式创立,朱启钤任社长,梁思成、刘敦桢分别担任法式、文献组的主任。学社从事古代建筑实例的调查、研究和测绘,以及文献资料搜集、整理和研究,编辑出版《中国营造学社汇刊》,1946年停止活动。中国营造学社为中国古代建筑史研究作出重大贡献。

看完展之后照例去方所看了最近的新书。羡慕那些能在书店抱一大摞书去结账的人,而我只能默默的拍照然后等狗东的大促。

 

写在生日后

在贺总以精湛的自助餐技巧结束了原定于昨天的聚餐后,我21岁的生日也算是过完了。说起生日我也是很惭愧的,大清早我妈的家族群里就在我妈的带动下开始发红包,一个8.88,发一个我喊名字加谢谢,也是很尴尬了。我一年到头也就在生日发红包的时候说话。今年有个好的事情是没啥人记得我生日,也基本没有系统群发的生日快乐。这种生日快乐的祝福,我不回又不好,回了又要尬聊。生日只是一小群人的事情,那些不是那么亲密的人,点个赞对我来说是最大的祝福了。值得自我批评的是,我很少记得别人的生日,都是有人祝我生日快乐之后我才内疚的去翻各种表格资料找到对方生日然后记入日历。和人打交道真是难哟。

上个月底14级的毕业了,至少从职跑新媒的学长学姐来看都很优秀。我现在的心情就跟高二完了搬进高三院的时候看见高考的学生走出校门时一样,有点浮躁。也不知道浮躁个什么劲儿,可能想走向自己理想的学校吧,其实现在的地方也很不错啊!

过完生日就是7月开始,计划好的暑期提高计划开始进行。七八两月主要呆在学校,目前来看图书馆人挺少的,想坐哪儿坐哪儿。每天8点起来,吃喝拉撒之后九点坐在图书馆的椅子上开始干事情,上午两篇英语阅读和单词摘抄,剩下的时间看看专业课教材。下午和晚上的大部分时间弄数学。数学计划得紧,刚好排到9月15号,我觉得能按计划完成的可能性不大,但还是有希望的,计划是死的,人是活的嘛。晚上再翻两眼专业课教材,一天的学习就结束了。抽空背一下手机软件里的单词,在晚上九点多去操场跑三圈走一圈买点吃的当宵夜和早饭,一天的外出活动就完了。在寝室和室友吃鸡到熄灯,眼睛一闭一睁,一天又开始了。

这样的生活挺没激情的,但是出奇的舒适,不用想着每天干什么,按照计划走就行了。每天从图书馆出来成就满满,再去运动一下,卧槽,我真是个德智体美全面发展的好少年。

七八月份过完,到九月中旬这阶段的任务完成了。政治就要开始了,4科同时搞,我觉得时间肯定相当吃紧。像现在这样每天睡觉、干活、休息的1:1:1各八小时的消停日子估计也没有了。9月下旬还要张罗着报名的事情,学校也要最终定下来了。

论文的开题,学校组织的冲刺班,论文初稿的撰写,然后见缝插针的复习。下学期要干的事情全都摆在这儿了。不过生活总还是要有盼头的,9月、10月苹果估计要开两场发布会,说不定还能碰上喜欢的东西买一买。啊,生活不就是要个盼头嘛。

现在每天困扰我的最大问题是:中午和晚上吃什么?暑假食堂的厨师估计都走得差不多了,情况更是雪上加霜。

距离考试还有170来天,接下来要干的事情虽然一眼都能望到头,估计也少不了曲折和变化。生活总会把人杀个措手不及。

每天的时间放满了事情,所以基本没有时间读闲书和写博客了,啥时候能更新一下,看缘分吧。

一个定理的诞生

这是一本一般人有一半内容都看不懂的书。但是这并不妨碍一般人抱着八卦的心态去一窥顶级数学家的日常都在干什么。这也是这本书的作者想要写作这本书的目的。

本书作者是2010年菲尔茨奖获得者法国数学家塞德里克·维拉尼。他用日记的形式记录了从灵感的诞生到最终成果的展现和获奖的历程。本书的一大特点就是附带了许多数学内容,这些数学内容我们普通大众是看不懂的,但是直接跳过也无妨。

个人感受是现代学者做研究已经很难凭借自己的一丝灵感搞个大新闻出来了。一个发现诞生的背后是一个团队很多个日日夜夜的通力合作。很可能一周的工作成果在下一周就被推翻。很可能冥思苦想一夜也无法获得一点进展。可能在研究的过程中要面临着社会、同行、单位、家庭的压力和打扰。一个顶级学者的生活远不是在领奖台上那一两个小时显示的那么轻松和容易。但是在日常生活中的灵感一现,在经历瓶颈之后突破的那一瞬间,在结果得到同行认可的时候所产生快乐是别人无法分享的。作者想要传达给大众的是,数学家或者广义上的科学家远不是人们心目中的那么让人无法理解,他们也有自己的喜好和喜怒哀乐,也会在遇到压力时焦躁不安。

作者的文笔非常不错,书里也充满了有趣的内容,比如:一次作者外出开会后回巴黎,时间很晚没有车回家了,只能求路过的车辆载他一程,车主在得知他是一个数学家后让他在一张白纸上写一个数学公式留恋;或者作者用大段的篇幅描写不同音乐带给他的做其他事情的回忆,这种附着在音乐上的记忆,总是在听歌时给人意想不到的惊喜。

坐在冷板凳上搞学术是痛苦的,而定理诞生时的快乐是远胜过领奖时的快乐的。

了解现代艺术的二次尝试:现代艺术150年

去年花了一两周时间看完了贡布里希的《艺术的故事》,前面部分都还好,过了印象派之后艺术的走向就让我摸不着头脑了。贡布里希只用了几章就讲过了现代艺术,让我觉得不如前面部分清晰,所以就想着另外找一本书来二次了解一下现代艺术。正好理想国出了这本书,在过年的时候的《迟早更新》里面也推荐了这本书,所以我就趁着读书节活动买来看了。

看这本书的题目是让人没什么兴趣的,内容是讲艺术的,还是讲的现代艺术,再加上500页的厚度,让人绝望。但是,这本书出奇的好读,作者像讲单口相声一样的讲完了全书20章的内容,没有一些让人头大的专业术语,其通俗性跟《艺术的故事》有一拼。

好吧,来看看这本书都讲了些什么。这种以时间为线索的书写读书笔记是最恼火的,我打算每一章介绍一下相应艺术流派的大概思想,然后放上一张我觉得印象深刻的作品。对了,这本书的缺点是图片不是很多,但是有位好人帮我们在这个链接里把所有书里提到的作品都放上去了(本文图片也来自这个链接)。那么就开始吧!

本书的第一章从杜尚开始讲起,但是从时间上来看,第二章会跳回到前印象派。杜尚把一个小便器经过简单的处理,变成了一件艺术品。这开创了一个全新的观念:艺术家可以选择任何已有的物件,通过解除其实际功用,通过给他命名,通过改变其被观察的角度和背景,使其变成一件事实上的艺术品。杜尚认为,应该由艺术家决定什么是艺术品,什么不是。他认为媒介是第二位的,最重要的是理念,只有艺术家发展和确定了一种理念后,他才可以选择媒介,而媒介是表现这种理念的。这是具体形式的根除,个人理念的表现进程的重要一步,而这一进程从19世纪就开始了。

《泉》

事情从前印象派开始,一些画家与巴黎传统权贵们所希望的艺术表现形式发生冲突而经常被拒绝进入官方展览,德拉克罗瓦和马奈就是其中的成员。德拉克罗瓦的《自由引导人民》展现了充足的绘画技巧,包括采用了生动的色彩和对光线的关注以及明快的笔画,这一切都是40年后印象派运动的核心要素。

《自由引导人民》

既然不能进入官方展览,雷诺阿、毕沙罗、塞尚、莫奈、德加这些现在看来鼎鼎大名的印象派画家聚集在一个咖啡馆里,商量着办一个自己的展览的事情。莫奈作为其中极其重要的人物,创作了《威斯敏斯特下的泰晤士河》、《青蛙塘》等作品。影响莫奈的不仅有马奈等西方画家,还有创作出《神奈川冲浪里》的葛饰北斋等日本画家。印象派画家作品生动的色彩和传递出的稍纵即逝的印象使他们大受欢迎,印象派的名声由此确立。

《青蛙塘》

后印象派的代表人物是梵高、高更、修拉和塞尚。他们分别代表了发展印象派的不同方向。梵高的表现主义意图表现自己激烈的情感,他在阿尔勒创造出了大量饱含感情的作品。受其表现主义的印象,蒙克创作了广为人知的《呐喊》。保罗·高更走在了象征主义的道路上。为了追求更加纯粹原始的感觉,他跑到了海上的原始小岛上去与当地土著居民一起生活,画出了《你为何生气?》等让我觉得有点怪怪的作品。修拉的点彩画是人们比较熟悉的,他研究了色彩和光线的理论,创造了《大碗岛的星期天下午》。

《你为何生气》

有人评价塞尚是第一位用双眼作画的艺术家。塞尚关心自己怎么看,怀疑以前艺术家看世界的方式。他认为以前的艺术没能反映我们真实所见,即不是从一个视角,而起码是从两个视角所见。塞尚创作了一些作品,表现了从不同角度看到的物体,比如《有苹果和桃子的静物》就是从侧面和正面在描绘世界。塞尚认为艺术家的任务就是进入事物的内部,并尽可能把你的感受有逻辑的表现出来。塞尚的理念和作品影响了许多后辈,这其中就包括毕加索和马蒂斯。

《有苹果和桃子的静物》

原始主义贯穿了整个现代艺术,它指的是那些模仿和借用古代原始文化所创造的手工制品、雕刻和图像的西方现代绘画和雕塑。原始主义认为,原始艺术是从尚未受到物质主义西方文明玷污的灵魂中诞生的,这些灵魂仍然可以直抵人心如孩童般的自我,创造出天真且极其真实的作品。亨利·马蒂斯被这样的理念打动了,他从自然主义的手法中解放出来,转而强调所画对象的内在特征。他运用色彩来直指事物的本质,表现自己的情感,创作了《戴帽子的夫人》等作品。毕加索在一次与马蒂斯的会面中从原始雕刻工艺品中受到启发,用《亚维农少女》开启了立体主义新的篇章。

《戴帽子的夫人》

立体主义的精髓是:选择一个主题,通过大量分析性的观察,将其解构。《亚维农少女》无意于模仿现实,它用变形的图像传达出道德隐喻。立体主义将三维物体的不同角度拼接在一个二维图像中,促使观众对事物的本质有更加强烈的认识,促使我们去注意平时常被忽略的物体。乔治·布拉克的《小提琴与调色板》是立体主义的杰作,艺术创作有史以来第一次把画布当成表现对象本身,而彻底的抽象,是立体主义不可避免的走向。

《小提琴与调色板》

意大利诗人马里内蒂认为意大利没有在现代艺术上争得一席之地是因为过分受制于历史与传统,他用极富煽动性的宣言向世界宣布未来主义的诞生。听名字就知道未来主义是希望表现出现代生活的活力,唤起人们真真切切的情感。爱泼斯坦的雕塑作品《凿岩机》即使在今天看来也是完全未来主义的作品。

《凿岩机》

从故事的开始,每一代艺术家都在去除更多的视觉信息来捕获更有情调的光线(印象派),强调色彩的情感特质(野兽派),或从多种角度观察某一题材(立体主义)。所有细节的消失和抽象艺术的来临不可避免。抽象艺术与不附带歌词和演唱的音乐一样,只不过艺术家是通过颜色的排布来完成他们的创作。康定斯基在完成了对大师艺术的学习后,一步步走向了自己的风格。《带圆的画》是他的第一幅完全抽象的作品,充满了无法解读的狂放色彩,他希望通过色彩直接影响人们的心灵,而不是去解读什么。

《带圆的画》

十月革命后的俄国发生了翻天覆地的变化。俄国艺术家们在学习了西欧艺术家的思想后觉得他们走得还不够远,马列维奇就是其中一员。他在一次演出中获得灵感创作了《黑色正方形》,一张白纸上除了正中心的一个黑色正方形,其他什么也没有。他将他的风格称为至上主义,这是一种纯粹抽象的形式。观众所需的全在标题和画作里,不需要再去寻找其他什么东西了。去除杂芜,简化形状,精简颜色,专注于形式上的纯洁,我们现在在包括地铁标志等等东西上都能看到至上主义的影子。同时代俄国的另一位艺术家塔特林则创作出构成主义作品《角落的反浮雕》希望引起人们对作品构造、材料本性及其体积,以及他们所占据空间的关注。

《黑色正方形》

蒙德里安的新造型主义作品初看让人摸不着头脑,他的目标是:以造型的方式表现万物之共性,而非他们的与众不同之处。为了达到这一结果,必须将艺术减至最基本的要素:色彩、形状、线条和空间。颜色仅限三原色,形状只有正方形和长方形,只能用黑色的水平线和垂直线。摒弃一切可识别的主题对他而言至关重要。他不认为艺术的任务是模仿现实,艺术就是现实的一部分,就像语言和音乐一样。《构成C(第三号),红黄蓝》就是典型的蒙德里安作品。

《构成C(第三号),红黄蓝》

一战之后的德国艺术家和知识分子充满希望的想帮新的社会做点什么。一座新型的艺术学院包豪斯应运而生。学校的理念是学艺术的学生应该从象牙塔里出来走走,到手工作坊里去接接地气,不要怕弄脏双手来自不同地方不同风格的教师将自己的理念传递给了众多学生。这也影响了20世纪一直到现在的艺术和工业设计。

瓦西里椅

战争使最早的一批达达主义者怒火中烧,他们认为保守势力和对制度规章的依赖是罪魁祸首。他们提出,达达将提供另一种基于非逻辑、非理性、非法纪的可能性。达达主义者盼望孩子眼中那个全新的世界秩序,那里没有说谎,没有骗局,自私得到包容,个人得到颂扬。杜尚的《美丽气息》是一件典型的杜尚式达达主义反艺术作品。有关它的一切都是不真实的,他允诺的所有东西都不存在,瓶子里没有香水,他不会给你带来美丽气息。

《美丽气息》

在所有艺术运动中,超现实主义是大多数人自以为很了解的。比如达利的作品《记忆的永恒》。部分超现实主义作品意图凸显无意识在人们行为中的作用,借此对整个社会进行抨击。在超现实主义反理性的思想言语和行为的作用下,现实被颠倒,导致大众迷失方向。超现实主义力图让我们面对触目惊心的词语和意象,从而揭露我们思想里的堕落。

《记忆的永恒》

波洛克的心理治疗虽然没有改善他的酗酒状况,却让他意识到内在自我不是个人专属的思想和感受,而是全人类的共享资源。他开始尝试无意思的行为,一种暴烈的、本能的力量从身体深处喷发出来,以颜料的形式喷射在画布上,《壁画》这幅作品就诞生了。这种无意识的凭直觉的作画方式给波洛克带来了大量的灵感,促使他创作出了一大批抽象表现主义作品,整个世界也逐渐爱上了他。德·库宁的作品是另一种抽象表现主义形式,例如《人,英勇而崇高》意在表达和唤起一种被超验景观所征服时产生的情感反应。

《壁画》

波普艺术的基本精神是相信高端文化和低端文化是同一种东西,杂志和饮料瓶上的图像与博物馆收藏、展出的油画和铜像一样,都是有效的艺术形式。波普艺术的意图就是模糊两者的界限。汉密尔顿的《是什么让今天的家庭如此不同、如此富有魅力》清楚的表明波普艺术是一个高度政治性的运动,它的许多作品表现了消费主义社会所暗藏的邪恶与危险。

《是什么让今天的家庭如此不同、如此富有魅力》

在现代艺术中,观念主义往往让人持怀疑态度,但他们确实是艺术。因为艺术是他们得唯一目的,不同之处在于他们是在现代艺术里的一个观念之上的领域里运作的,不怎么关乎实物创造。只有观念出色,观念艺术才会出色。阿布拉莫维奇的《艺术家在现场》就引起了巨大的关注。阿布拉莫维奇在博物馆放了桌子和两把椅子,自己坐在一遍,观众坐在另一边。两人相顾无言,就这样静坐,观众想坐多久就坐多久,艺术家每天在开馆的7个半小时里一直在那儿,持续三个小时。许多观众在静坐对视之后竟然留下感动的泪水。要了解这件作品,需要去网上搜索相关的纪录片来看。

《艺术家在现场》

极简主义是我们在生活中经常会听到的词语。极简主义的这些简洁的艺术品更多与沉思默想有关,而不是澎湃的情感,它们克制,有一种实事求是的精神,这与周围世界所发生的一切空谈和唠叨形成鲜明对比。极简主义艺术家追求实物原貌,对传统艺术将大理石雕刻成其他物品的行为表示厌恶。它们的目的是观众能将注意力集中在所面对的实物,而不是其他什么东西。所以有些艺术家从来不给作品起名字,而是以无题加年份替代。唐纳德·贾德的《无题》(1972)就只是一直敞开的磨光的铜箱,除此之外你什么都看不到,你要做的只是细细观察然后做出喜欢还是不喜欢的决定。极简主义艺术家们探索着物质、系统、体积、顺序、感觉、条理和他们如何与我们相关。

《无题》

后现代主义是对其先驱的发展和批评性的回应。因为现代主义对宏大叙事的追求并没有给后现代主义艺术家带来满意的结果。他们认为现代主义对解决人类问题提出的单一而包罗万象的方法是愚蠢的,比如资本主义。而既然任何事情都没有单一的答案,那么任何事情都值得考虑。沃尔以极其细腻的手法创作了后现代主义版本的德拉克罗瓦的《萨丹纳帕路斯之死》——《损毁的房间》,从构图、色彩和光线都极其相似。作品中包含了众多典故和细节,观众要看懂他就像玩一个解密游戏一样,需要一个解构过程。后现代主义艺术并不是过过眼瘾就算了,它其中包含了许多东西。

《萨丹纳帕路斯之死》

《损毁的房间》

现在还没有一个公认的术语来描述20世纪末到21世纪初这二十年间产生的艺术。本书作者用了企业家主义来形容这一段时间的艺术发展。主要是因为这一段时间的许多艺术家就像经营自己的生意一样经营自己的艺术事业。一个艺术作品在好的博物馆展览过或是出自著名拍卖行,价格就会翻几倍。艺术家与太多的东西有关联之后,心思就会分散到不同地方,很难说他们不会受影响而做出妥协。中国艺术家艾未未的作品《摔破一个汉代陶罐》成为了一件著名艺术品,而艾未未本身身兼数职,而不是一个单纯的艺术家。

《摔破一个汉代陶罐》

至此,本书的内容就结束了。本书作者自己说省去了一些流派和艺术家,我这篇读后感更是省去了绝大多数的艺术家和作品。作为一个外行,我的本篇内容表述肯定也有许多错误,请大家阅读原书,真的很不错。

我理想中的下一代个人计算设备

昨晚看WWDC18,苹果在介绍iOS12时第一个介绍的就是AR软件的更新和改进。但是在我看来,目前在手机和平板上使用AR产品是反直觉和不自然的。用手举起一个手机或者一块板子玩AR游戏或者使用地图导航是很奇怪的,很多时候甚至是脱裤子放屁。更加直观和自然的方式是眼镜类的产品。

我于两年前在LOFTER上更新了一点想法:

我觉得,下一代计算设备会像一个眼镜一样,它和google glass类似(所以我希望Google不要放弃这个项目啊)AR技术将在现实场景上叠加信息。例如物品价格,实体路线图,甚至是鸟的种类和相关信息,这些功能的实现取决于开发者的开发,就像智能手机一样,可以在固定的地方购买下载程序安装到自己的眼镜中。

而它的主要的交互方式就是语言交互,配合一些基本的手势,可能我们现在觉得在大街上一个人说话有些奇怪,要是再加上一些手势动作就像一个神经病一样。但是人人都变得这样就不会觉得奇怪了。可能移动电话才普及的时候人们也觉得在大街上一个人说话很奇怪。

这样一款产品为了续航大多数计算都在云端进行因此需要高速便宜的移动网络支持,而交互方式需要机器有很强的智能。现在炒的很火的技术诸如ar vr技术,人工智能,高速移动网络,语音识别与交互都会集中在这一款产品之上。这款产品还会运用诸如骨传导将声音由眼镜架传到耳朵,或者在支付和身份验证的时候用虹膜扫描。它会追踪记录我们的每一个行动,包括身体状况,与每个人的会面,每天的进食、饮水等情况,这需要众多传感器和更安全的存储和通信系统。

我发现,现在的技术都在指向这样一款产品

现在看来,我仍然没有改变我的想法。只是觉得,如果在电池和网络没有大的革新的情况下,将这款眼镜产品作为像Apple Watch一样的手机的附属产品,计算和连接互联网都由手机完成,或许是一个不那么激进的方案。